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viernes, 30 de enero de 2015

Escrtira colectiva

En un grupo de la EPA hemos hecho un escrito colectivo, según la metodología de la escuela de Barbiana.

El racismo:



Para empezar diremos que el racismo  existe desde todos los tiempos, por ejemplo, nos remontamos al siglo XIX donde explotaban a los negros en las plantaciones de América. Muchos años después hay una lucha para defender los derechos del pueblo negro. Se inició con una mujer mayor llamada Rosa Parks que desobedeció a la ley racista (que los negros no podían sentarse en un autobús). Como consecuencia de esta lucha se ha mejorado la vida de los negros, consiguiendo derechos y bienestar. En este sentido fue racismo lo que pasó en Europa a principios del siglo XX, el gobierno Alemán trató de exterminar la raza judía produciendo 6 millones de judíos muertos.

Respecto al racismo lo podeos definir como una discriminación por la raza, lo que trae como consecuencia el odio, el menosprecio y pérdida de derechos humanos. Resumiendo nos trae discriminación racial que es dar privilegios o derechos basados en la raza.

Por ejemplo, en este país vemos casos injustos, como el de los jugadores de fútbol extranjeros porque consiguen la nacionalidad española mucho antes que un inmigrante que viene a trabajar. Todos los días los inmigrantes sufren racismo en el transporte público, si eres de fuera algunas personas no quieren sentarse al lado tuyo. En los supermercados se vigila mucho más a los inmigrantes que a los de aquí, cuando todos pueden robar.

En nuestra opinión el racismo no debería existir, es una de las mayores injusticias contra toda la humanidad. Todos deberíamos ser iguales pues todos tenemos las mismas necesidades; la comida nos cuesta igual, el alquiler también, el agua, la luz,…

En resumen creemos que el racismo se nota más cuando se es pobre, con los ricos no hay racismo sean de la raza que sean. Por eso algunos políticos optan por recortar los servicios de los más pobres.

Un ejemplo favorable de los inmigrantes es que han ayudado a crecer la población, aumentando los nacimientos y gente joven en edad de trabajar.

Para terminar traduciremos un dicho árabe “todos somos distintos pero todos necesarios como los dedos de una mano”.

martes, 2 de diciembre de 2014

El próximo capítulo de la psicología. Jerome Bruner



Resumen del último capítulo de LA EDUCACIÓN PUERTA DE LA CULTURA. De JEROME BRUNER, El próximo capítulo de la psicología.

“Lo que quiero hacer en este último capítulo e s mostrar una forma en la que, al dedicar su atención a ciertos temas críticos en una variedad de maneras, la psicología puede ilustrar la interacción entre observaciones biológicas, filogenéticas, psicológicas individuales y culturales mientras nos ayuda a captar la naturaleza del funcionamiento humano.”

PRIMIERO DE TODO HABLAREMOS DE UNOS PRELIMINARES:

La mente representa dificultades inherentes, como ya lo hacía uno de los inspiradores de Bruner, Lev Semianovich Vigotsky, el psicólogo norteamericano ve dificultades en el método psicológico imperante en la actualidad.

  • La mente es un área de estudio completamente diferente a otros, Bruner nos pone de ejemplo que la mente escapa de categorías naturales como la lógica, el espacio, el tiempo,… (podemos odiar y amar a otra persona al mismo tiempo). “A pesar de ello, la psicología en versión moderna escogió modelarse en los métodos de la física”, no dejando un espacio para lo que Bruner llama la psicología popular.

  • Que la psicología científica sea sensible a la psicología popular, no quiere decir que reniegue de su papel de disciplina científica y no trate de construir conocimiento que le supere y cree una cultura diferente: “Así que es de una importancia suprema que la psicología ofrezca sus opiniones sobre el hombre de una manera que sea sensible a aquellos ideales, pero que aun así refleje un carácter honesto que este más allá del sesgo y del egoísmo.”

  • Pero reconocer la psicología popular de la cultura no significa dejar de lado la psicofisiología o la neurología. Por ejemplo estas observaciones nos indican que un paciente con la amígdala destruida y con el hipocampo intacto, es capaz de reconocer a las personas pero no sus expresiones faciales. “Si la tarea de reconocer el estado emocional de un compañero de existencia humana se realiza en un lugar distinto del cerebro que donde se realiza la tarea de identificar quién es ese ser humano, entonces tengo que hacer una pregunta: ¿qué función cumple este tipo de separación anatómica?, ¿es que tenemos que saber de quién se trata antes de juzgar si esta enojado o no?

  • Aunque también tenemos que tener muy en cuenta que no sólo la evolución neuronal nos diferencia de otras especies animales. “La evolución de la propia cultura como un proceso mediador de la respuesta humana al mundo. La cultura impone una discontinuidad revolucionaria entre el hombre y el resto del reino animal”.

VOY A DEFENDER QUE IGUAL QUE NO SE PUEDE ENTENDER EL HOMBRE SIN SUS RAÍCES BIOLÓGICAS, TAMPOCO LO PODEMOS ENTENDER SIN SUS REFERENCIA A LA CULTURA.

Este giro cultural Bruner lo defiende desde dos perspectivas, aparentemente contrarias, por un lado la perspectiva individualista y la colectivista por otro.

  • La cultura descansa psicológicamente en una capacidad simbólica del hombre para captar relaciones de representación que transcienden la mimesis (imitación) como indexicalidad (contextualización). Una cultura parece ser una red compartida de representaciones comunales. Esta perspectiva nos propone que la creación de significado humana y su negociación son cruciales para el giro cultural.
  • El enfoque colectivista enfatiza un giro transaccional. “No sólo representamos el mundo en nuestras propias mentes, sino que respondemos con una sensibilidad prenatural a la forma en la que el mundo se representa en las mentes de otros.” “Y gracias a esta sensibilidad, formamos una representación del mundo tanto con la que aprendemos de él a través de otros como con nuestra respuesta directa a los acontecimientos del mundo.”

Teniendo en cuenta esta perspectiva Jerome Bruner nos insiste en que no sólo tomamos parte unos de las mentes de otros, sino que además tenemos formas “superorgánicas” de  preservar el conocimiento del pasado: folklore, mitos,…Así que la final, si bien la mente crea cultra, la cultura crea la mente.

HAY UNA TERCERA PATA DE LA PROPUESTA DE BRUNER PARA ENTEDER LA MENTE HUMANA Y LOS SIGNIFICADOS, QUE TAMBIÉN HAY QUE TENER EN CUENTA:

Igual que no se puede entender completamente la acción humana sin tener en cuenta sus raíces biológicas y a la vez entendiendo como se construye en la creación de significado de los actores implicados en ella, tampoco se puede entender completamente sin saber cómo y dónde está situada.












 







 






MODELO BIO-SOCIO-SITUACIONAL








PARA SEGUIR AVANZANDO EN EL PROPÓSITO DE ESTE CAPÍTULO, HAY TODAVÍA DOS CUESTIONES QUE EL AUTOR QUIERE  ACLARAR.

  • Por una parte hay que aclarar la relación entre la mente y la cultura
  • Y por otra la naturaleza local o situada del funcionamiento humano.

“El funcionamiento humano en un entorno cultural, mental y externo, toma su forma de la caja de herramientas de recursos protéticos de la cultura”. Somos por excelencia una especie que usa herramientas y fabrica herramientas, y dependemos de herramientas manuales tanto de palos de cavar y picadores de piedra como herramientas mentales formas de pensar, buscar y planificar.
“Dada esta dependencia de los recursos protéticos, parece absurdo estudiar los procesos mentales humanos sin conexión con ellos.”
“En vez de pensar que la cultura se añade a la mente o que interfiere de alguna manera con los procesos elementales de la mente, vale más que pensemos que la cultura esta en la mente.”
“Como resultado de esta enculturación de la actividad mental humana, la mente no puede considerarse en ningún sentido como natural o desnuda, pensando en la cultura como una añadidura.”

EL DESAFÍO DE LA INTERSUBJETIVIDAD.

La intención del autor es ahora explorar la emergencia del a intesubjetividad de nuestra especie. Hay cuatro hechos investigados que nos ayudaran a responder a la pregunta: “¿Cómo conocemos otras mentes, qué tipos de teorías desarrollamos o adquirimos para conocer los estados mentales de otros, cómo se desarrolla y madura esta supuesta capacidad, cuáles son sus orígenes evolutivos y cómo lo ha conformado la historia cultural?”

  1. la mente del bebe
  2. el autismo en la infancia
  3. teorías de la mente
  4. chimpancés esculturados

·      La mente del bebe; Colwyn Trevrthen, zoólogo, es el primero en fijarse en la extraordinaria sincronía entre los patrones gestuales y vocales de un pequeño bebé y los de su madre.
Scaife-Bruner estudiaron el fenómeno de atención conjunta centgrado en la cuestión de cómo el bebé “sabía” a qué estaba atendiendo otra persona.
Se ha descubierto también que en el cortex cerebral hay una unidad receptora dedicada a procesar el contacto visual con otras personas, lo cual hace pensar en el apuntalamiento biológico de estas propiedades.

·      El autismo en la infancia: Hermelin y O´Connor demostraron que la raíz del autismo estaba “en un déficit o incluso la ausencia de una teoría de otras mentes”.
Los niños autistas presentan deficiencias en la narración o comprensión de relatos o historias.
“La cuestión es que sin entender la narrativa, el niño autista está desconectado de una de las principales fuentes de conocimiento sobre el mundo humano.”
·      Teorías de la mente; “Piaget había hecho que pareciera como si la niña en crecimiento obtuviera su conocimiento del mundo a través del contacto manual directamente con él, más que, aprendiendo sobre él a través de otros”.
¿Cómo entendemos lo que otros creen?, con experimentos se descubre que los niños de 3 ó 4 años no pueden comprender la “falsa creencia”, sin embargo a propósito sí son capaces de engañar, pues esta capacidad de hacer hipótesis (actuar como si…) depende del área de Broca, que se activa intencionadamente.

·      Chimpancés enculturizados. Se han enculturizado chimpancés, tratándoles como si fueran humanos, para ver hasta donde podrían llegar. Y se ha conseguido que imiten inmediatamente una conducta humana mejor que sus congéneres y un poco peor que niños humanos, y en la imitación retardada (que requiere algún tipo de representación, porque el modelo ya no está presente, y  la emulación exige alguna idea de la posibilidad de separar los medios y fines, es decir, tener en mente un fin y variar los medios para obtenerlo.)
Esto se debe a un “complejo patrón de reciprocidad sobre los estados intencionales de los compañeros que constituye la negociación cognitivo-social a un nivel cultura y humano”, esto es el hecho que nos hace humanos y que podría estar en la ZDP incluso de algunos simios.

Así Bruner reflexiona sobre lo que realmente nos hace humnano como aquello que propició el paso del simio al ser humano:
  1. inteligencia mimética, imitar a otros o sobre acciones propias previas.
  2. inteligencia capaz de representar el mundo de una forma lingüística.

De esta manera “el lenguaje permite la construcción y elaboración de esa red de expectativas mutuas que es la matriz sobre la cual se construye la cultura”.
“Es esa red la que acaba tomando forma de los patrones convencionales, de las condiciones de felicidad impuestas a los actos del habla y de la miríada de cosas que nos permiten operar a la luz de una presunción de relevancia en nuestras intervenciones. Y por encima de todo es lo que hace que la creación de significado sea una técnica tan poderosa de adaptación a la cultura humana.”

lunes, 19 de mayo de 2014

Los límites de las competencias básicas

Tanto los dirigentes educativos como los miembros de la comunidad, en su sentido más amplio, han pedido a menudo que se ponga un acento renovado en las capacidades básicas. Esta meta, sin embargo, se ha invocado ampliamente de un modo defensivo. Diferenciándose aparentemente de los estudiantes de épocas pasadas, nuestros licenciados no son capaces de leer, escribir o calcular con perfección, por lo que no pueden conservar un empleo, y no digamos ya ser ciudadanos productivos de una comunidad.
Declararse contra la institución de las enseñanzas básicas (lectura, escritura y aritmética) en la escuela es como estar en contra de la maternidasd o la bandera. Está fuera de toda duda que los estudiantes deben tanto leer y escribir como deleitarse con dicha capacidad. Sin embargo, la vacuidad esencial de esta meta queda ejemplarizada con el hecho de que los niños pequeños de los EEUU han sido alfabetizados en un sentido literal; es decir, dominan las reglas de la lectura y escritura incluso cuando leen sus tablas de sumar o multiplicar. Lo que se ha perdido no son sus habilidades descodificadoras, si no dos facetas distintas: la capacidad de leer para comprender y el deseo mismo de leer. se puede contar casi la misma historia en relación con los elementos de alfabetización restantes; ni la mecánica de la escritura ni los algoritmos de la sustracción están ausentes, si no lo que sucede es que más bien ha desaparecido tanto el conocimiento acerca de cuándo recurrir a esas habilidades como la inclinación a hacerlo, así de un modo productivo en la propia vida cotidiana. Alcanzar las habilidades requiere esfuerzo y disciplina.
Howard Gardner  "La mente no escolarizada"

jueves, 20 de marzo de 2014

Alumnado con dificultades de regulación del comportamiento.

Tuvimos las suerte de que como inicio de trabajo en el proyecto Bideratuz se nos recomendará la lectura de este estupendo libro, que aborda el trabajo con alumnos con dificultades de regulación de comportamiento, además hablado para profes, en un contexto escolar, en una “relación educativa”. Esto es importante pues los psicólogos no suelen contextualizar en la escuela, esto es importante, pues estos alumnos en los centros educativos son difíciles, traen quebraderos de cabeza al profesorado, irrumpen en las dinámicas de clases, destrozan las planificacione y minan la moral,...
Ahora, todo esto no es un excusa para no trabajar con este colectivo, ni trabajar a parte, como los libros de esta colección, no pierden demasiado tiempo en hablar en defensa de la escuela inclusiva, sino que se da por hecho, “si queremos que las personas convivan en un futuro, tenemos que hacer que convivan desde ya”.


Nos ha gustado en enfoque comunitario, poniendo claros desde el principio algunos referentes teóricos; enfoque sistémico, constructivismo social, resilencia y también las psicología dinámica (necesaria para la mirada de la personalidad adolescente).


En este sentido tratando de contextualizar a estos alumnos, empieza haciendo un interesante análisis del instituto como espacio social de vida en común. Que no escapa a la fragilidad de todo lo común, hoy en día, en la que se han perdido puntos de referencia y trabajo en equipo, que se traduce en un “archipiélago de soledades” y una “inercia organizada”. Con esto va concluyendo que el comportamiento no regulado se debe tratar en el espacio común de la convivencia en el que se manifiesta y nos hace propuestas claras “crear en el instituto un espacio que nos conduzca hacia la reconstrucción de las referencias” y nos orienta hacia formas de intervención y organización educativa que puedan acoger y dar respuesta a estos alumnos y convertir el instituto en el recurso educativo más potente para transformar las conductas del alumnado.


Más adelante los autores manifiestan que hay distintas maneras de entender los comportamientos no regulados, y que es muy decisivo la manera de entender, pues si a la hora de analizar estos comportamientos hacemos más hincapié en los síntomas haremos intervenciones centradas más en el profesional que en el alumno. Aquí es donde se nos va a desentrañar la expresión del título: “alumnos con dificultades de regulación del comportamiento” en la que no se habla de un diagnóstico y que no resalta las consecuencias, sino la dimensión personal, así como situarlo en un contexto. Este contexto es el contexto escolar, al que se le atribuyen tres importantes funciones, prevención, detección-derivación, colaboración. Subrayando la importancia del trabajo en común de profesionales del mundo educativo como de la salud mental.


Nos recuerdan que estos comportamientos provocan en los educadores que trabajamos respuestas reactivas y precipitadas, que no permiten entender la lógica interna de estas conductas. Para entender estas conductas, nos introducen en el concepto de “ sentimiento de vida” en el que percibimos nuestra vida como algo valioso o sin valor, que nace sin duda en las relaciones establecidas con adultos de referencia en los primeros años. Es así cuando podemos ver un valor positivo en estas conductas desajustadas, cuando nos damos cuenta que son gritos esperanzados para que se reconozca y repare su pérdida. Es aquí donde se puede situar un trabajo de reconstrucción.


Los autores siguen sin meterse en diagnósticos pero si se atreven a hablar sobre una de las características más importantes de los jóvenes que comparten la experiencia de sentir la vida con indignidad, que es la inflexibilidad en el pensamiento. Ya que pensar amenaza la estabilidad, el pensamiento flexible nos da significado a lo que sucede con recuerdos anteriores, (en este caso esos recuerdos es una caja de pandora que es mejor no tocar). Esta inflexibilidad lleva a la precipitación, ya que se actúa sin pensar, eliminado este paso en la secuencia ver-pensar-actuar.
Esta inflexibilidad se traslada a la comunicación, anulándola haciendo que no se escuche, que se tomen las interlocuciones como un ataque, y responda al ataque. De la misma manera esta inflexibilidad impide el aprendizaje, pues cuando se está en una situación de aprendizaje se  sienten fracasados y por tanto provoca malestar,responder a este malestar nos ocupa tanto que no se puede hacer nada más.
Finalmente esta inflexibilidad incapacita para la elaboración de las situaciones que nos ocurren. Es aquí donde se subraya que “ayudar a elaborar es una función educativa”.


Se sigue insistiendo en el libro, la idea de la responsabilidad de los agentes educativos de transformar el comportamiento regulado. Para ello es muy importante crear una relación con este alumnado. Las relaciones de profesor alumno están asentadas en el saber uno enseña otro aprende, o aprendemos todos, pero con estos alumnos que no vienen a aprender tenemos que establecer otras relaciones, buscar una relación más personal, acompañante, tutor, transmitir que estamos ahí.

Y acaba el libro desarrollando el punto del trabajo con la familia, que es muy importante.

https://docs.google.com/document/d/1gfoszDfD3GAouoNmjUHEyFKvCq7-CWB-K1ear4uCZWk/edit?usp=sharing

jueves, 31 de octubre de 2013

zona de desarrollo proximal (zo-ped)

qué actualidad tiene este concepto y cuanto podemos aprender y aplicar en muchos campos.


LA ZONA DE DESARROLLO PRÓXIMO (ZDP)

 

Luis Gerardo Meza Cascante [1]



Introducción
El trabajo de Vygotski ha ido cobrando gran influencia a lo largo de los últimos 30 años en ciertos sectores de la sicología. Como sugiere Becco (2001), tal vez no sería incorrecto decir que, dentro del conjunto de la obra de Vygotski, el concepto de “Zona de Desarrollo Próximo” (ZDP) es la parte más conocida y a la que con más frecuencia se recurre para repensar diversos aspectos del desarrollo humano, sobre todo en escenarios educativos.
Por lo anterior en este trabajo estudiamos el concepto de ZDP, indicamos por qué es relevante y nos interesamos por presentar algunas orientaciones que pueden ser de utilidad al o la docente para identificar ZDP en sus estudiantes y trabajar a partir de ellas.
El concepto de “Zona de desarrollo próximo” y su importancia
Vygotski (1980), citado por Vallejo, García y Pérez (1999), definió la Zona de Desarrollo Próximo (ZDP) como la distancia entre “el nivel de desarrollo real del niño tal y como puede ser determinado a partir de la resolución independiente de problemas” y el nivel más elevado de “desarrollo potencial y tal como es determinado por la resolución de problemas bajo la guía del adulto o en colaboración con iguales más capaces”.
De acuerdo con Vallejo, García y Pérez (1999) Vygotski propuso el concepto de ZDP fundamentalmente para exponer sus ideas acerca de las relaciones entre aprendizaje y desarrollo, considerando que el tipo de relación que se suponga entre estos procesos tiene implicaciones importantes para las prácticas pedagógicas. Diversos autores (Vallejo, García y Pérez (1999), Becco (2001)) nos indican que Vygotski desarrolló el concepto de ZDP como una alternativa a la información que la mayoría de los “tests” de inteligencia no ofrecían, refiriéndose fundamentalmente a información pertinente para desarrollar estrategias de intervención.
Los “tests” de inteligencia conducen a enfocar la atención en las habilidades o capacidades ya constituidas y dominadas por el o la aprendiz, pero no dicen nada acerca de lo que está en proceso de aprenderse, pero que por el momento sólo se puede realizar conjuntamente con otra persona que es más experta en la tarea o el problema en cuestión. Esto último es lo que interesaba a Vygotski y lo que pensaba que era el punto de partida del esfuerzo educativo.
Para Ehuletche y Santángelo (sf) la noción de ZDP está sustentada en la perspectiva sociocultural y remite a la importancia de los procesos de interacción social y de ayuda y soporte en el marco de esa interacción, para el progreso en el aprendizaje individual. Específicamente, indican, nos referimos al concepto de andamiaje, como cesión y traspaso progresivo del control y la responsabilidad.
Estos autores consideran que el concepto de ZDP es importante para explicar los progresos en la construcción del conocimiento que las personas van realizando a partir de las interacciones con otras personas que poseen mayor experticia y de la ayuda adecuada de los profesores con relación a dichos progresos. El concepto de andamiaje, desde el marco referencial constructivista, implica la consideración de que no sólo la construcción del conocimiento es un proceso, sino también lo es la ayuda pedagógica. Estos progresos se dan en la Zona de Desarrollo Próximo.
Para Del Río (1999) el concepto de ZDP tiene especial importancia en el diseño de las experiencias de aprendizaje. En efecto, de acuerdo con esta autora, si partimos del concepto de ZDP las experiencias de aprendizaje no se diseñarían ya exclusivamente sobre el nivel de desarrollo alcanzado por el estudiante (evaluado por cualquier instrumento psicológico diseñado ex-profeso); sería deseable que se incluyeran también aquellas experiencias de enseñanza-aprendizaje "más difíciles" pero resolubles con un poco de ayuda de otros más capaces.
De acuerdo con esta autora al considerar la concepción de ZDP aportada por Vygotski no podemos atribuir la dirección del desarrollo sólo a las fuerzas biológicas internas del organismo en evolución, ya que el papel de lo social y de los instrumentos culturales como la educación vendrían a ser determinantes. La imitación y el juego, nos dice, se confirmaban de nuevo como poderosas herramientas para "jalar" el desarrollo actual a una zona potencial.
Los aportes de Cole
Michael Cole es uno de los psicólogos norteamericanos que ha contribuido a dar a conocer la obra de Vygotski, y ha elaborado una aproximación propia basada en ella (Pérez, 1999).
Cole reconoce la necesidad de desarrollar una manera de superar conceptualmente la dicotomía que durante mucho tiempo se ha aceptado que existe entre cultura y mente. Cree encontrar en el concepto de ZDP una buena alternativa para al menos intentarlo.
Dice Cole (1983), citado por Pérez, (1999), que hay que buscar el mecanismo del cambio individual en la interacción entre individuos, quienes al mismo tiempo constituyen la sociedad a través de sus interacciones (en el nivel más evidente, constituyendo mediante sus interacciones los contextos en los que se forman y cambian el aprendizaje, el desarrollo o los esquemas). De acuerdo con Cole (1983), citado por Pérez (1999), el concepto de ZDP permite comprender lo siguiente:
1.  Que los niños pueden participar en actividades que no entienden completamente y que son incapaces de realizar individualmente.
2.  Que en situaciones reales de solución de problemas, no haya pasos predeterminados para la solución ni papeles fijos de los participantes, es decir que la solución está distribuida entre los participantes y que es el cambio en la distribución de la actividad con respecto a la tarea lo que constituye al aprendizaje.
3.  Que en las ZDP reales el adulto no actúa sólo de acuerdo con su propia definición de la situación, sino a partir de la interpretación de los gestos y habla del niño como indicadores de la definición de la situación por parte de éste.
4.  Que las situaciones que son "nuevas" para el niño no lo son de la misma manera para los otros presentes y que el conocimiento faltante para el niño proviene de un ambiente organizado socialmente.
5.  Que el desarrollo está íntimamente relacionado con el rango de contextos que pueden negociarse por un individuo o grupo social.
Cole enfatiza la preocupación de Vygotski por romper con la dicotomía entre individuo y ambiente social y el intento de encontrar una forma de verlos como mutuamente constitutivos.
Cole (1985), de acuerdo con lo planteado por Pérez (1999), concluye que pueden considerarse como establecidos los siguientes puntos:
1.      La ZDP es una unidad básica común al análisis de las culturas y los procesos psicológicos.
2.      La unidad consiste en un individuo implicado en una actividad dirigida a una meta (actividad, tarea, evento) bajo restricciones convencionalizadas.
3.      Esas actividades están pobladas por otros; principalmente, en el caso de los niños, por adultos.
4.      La adquisición de la conducta culturalmente apropiada es un proceso de interacción entre niños y adultos, en el que éstos guían la conducta de aquellos como elemento esencial del proceso.
Hasta este punto, según el resumen de Pérez (1999), Cole ha destacado las siguientes cuestiones en relación con el concepto de ZDP:
a)      Permite entender la posibilidad misma de que alguien participe en actividades que, en sentido estricto, es incapaz de realizar por sí solo (motivo por el cual, desde otras perspectivas, se afirmaría la imposibilidad de dicha experiencia). Tal participación presupone a otra persona con una pericia y una responsabilidad diferencial en la actividad.
b)      Como la ZDP es producto de la interacción, se entiende que no implique una secuencia predeterminada de acciones ni papeles fijos para los participantes (en particular, en cuanto al papel de las acciones y conocimientos del adulto).
c)      Como producto interactivo, la ZDP subraya lo inadecuado de tomar sólo la perspectiva del adulto o sólo la perspectiva del niño en el análisis del proceso que ocurre entre ellos, es decir, supone un significado específico de la interacción que no puede reducirse a la suma de las perspectivas aisladas de los participantes.
d)      Como producto de la interacción, la ZDP no implica una dimensión temporal irreductible al aquí y ahora, signo que sintetiza el presente con el pasado y el futuro, síntesis que se realiza sin plan predeterminado.
e)      Permite repensar el desarrollo como una ramificación compleja íntimamente vinculada al rango de contextos que puede negociar una persona o grupo, en vez de como un "escalón" o "etapa" homogénea dentro de una progresión que permea la totalidad de las posibilidades del individuo.
La creación de ZDP en la interacción profesor/estudiantes
De acuerdo con Onrubia (1999), en Coll y otros (1999), aun no disponemos de un conocimiento completo y detallado de los procesos que intervienen en la creación de la ZDP y en el avance conjunto a través de ellas en situaciones de interacción docente/grupo de estudiantes en el aula. No obstante, según este mismo autor, es posible identificar cierto número de elementos relevantes susceptibles de generar criterios válidos para el diseño de la práctica habitual y su análisis e interpretación reflexiva.
A continuación presentamos algunos de los criterios identificados por Onrubia (1999) advirtiendo, como lo hace este autor, que no se trata de que cada uno de los mismos sirva automática y aisladamente para crear ZDP o avanzar en ellas, sino que tomados en conjunto estos elementos y criterios configuran una determinada representación de los procesos de enseñanza que parecen más capaces de generar y hacer progresar a los alumnos a través de dichas ZDP. Estos elementos los ha extraído el autor y sus colegas a partir del estudio de formas de actuación conocidas y empleadas por muchos profesores en práctica habitual, con lo cual el autor espera que este sea un aspecto decisivo para afirmar viabilidad del tipo de enseñanza.
1.      Insertar, en el máximo grado posible, la actividad puntual que el alumno realiza en cada momento en el ámbito de marcos u objetivos más amplios en los cuales esa actividad pueda tomar significado de manera más adecuada.
2.      Posibilitar, en el máximo grado posible, la participación de todos los alumnos en las distintas actividades y tareas, incluso si su nivel de competencia, su interés o sus conocimientos resultan en un primer momento muy escasos y poco adecuados.
3.      Establecer un clima relacional, afectivo y emocional basado en la confianza, la seguridad y la aceptación mutuas, y en el que tengan cabida la curiosidad, la capacidad de sorpresa y el interés por el conocimiento por sí mismo.
4.      Introducir, en la medida de lo posible, modificaciones y ajustes específicos tanto en la programación más amplia como en el desarrollo “sobre la marcha” de la propia actuación en función de la información obtenida a partir de las actuaciones y productos parciales realizados por los alumnos.
5.      Promover la utilización y profundización autónoma de los conocimientos que se están aprendiendo por parte de los alumnos.
6.      Establecer, en el mayor grado posible, relaciones constantes y explícitas entre los nuevos contenidos que son objeto del aprendizaje y los conocimientos previos de los alumnos.
7.      Utilizar el lenguaje de la manera más clara y explícita posible, tratando de evitar y controlar posibles malentendidos o incomprensiones.
8.      Emplear el lenguaje para recontextualizar y reconceptualizar la experiencia.
Como indica Del Río (1999) al introducir la noción de Zona de Desarrollo Próximo, Vygotski (1988) reubicó el lugar de la instrucción, de la enseñanza, como un pivote que expandiera las posibilidades de aprendizaje del niño, convirtiendo dichas experiencias en desarrollo:
La creación de ZDP en la interacción estudiantes/estudiantes
De acuerdo con Onrubia (1999), en Coll y otros (1999), la interacción estudiante-docente es la principal fuente de creación de ZDP. No obstante, apunta este autor, el trabajo cooperativo entre estudiantes también puede resultar, bajo ciertas condiciones, importante en la creación de ZDP.
Algunas de las características de las interacciones entre estudiantes, de acuerdo con Onrubia (1999), que parecen resultar particularmente relevantes para la creación de ZDP son:
1.      El contraste entre puntos de vista moderadamente divergentes a propósito de una tarea o contenido de resolución conjunta.
2.      La explicitación del propio punto de vista.
  1. La coordinación de roles, el control mutuo del trabajo y el ofrecimiento y recepción mutuos de ayuda.
De acuerdo con lo anterior, y siguiendo las recomendaciones de Onrubia (1999), cabe concluir que para potenciar la creación de ZDP mediante la interacción entre las y los estudiantes es preciso planificar de manera muy cuidadosa y precisa estas interacciones. Pienso que, en particular, debemos superar la concepción del trabajo grupal ordinario para promover procesos de interacción que asuman características de trabajo cooperativo. Para lograr este cometido debemos, siguiendo las recomendaciones de García y Wolfenzon (2000), considerar los siguientes aspectos:
·         Las y los docentes debemos plantear específicamente los objetivos que deben ser alcanzados por las y los estudiantes y describir con precisión lo que se espera que aprendan o sean capaces de hacer al terminar la tarea grupal.
·         Las y los docentes debemos conversar con las y los estudiantes para que ellas y ellos se pongan de acuerdo con respecto a lo que deben hacer y cómo, en qué orden, con qué materiales, etc.
·         Las y los docentes debemos organizar grupos mixtos de estudiantes e irlos variando cada cierto tiempo, con la finalidad de que se conozcan entre sí y aprendan a aceptar diferentes maneras de pensar y trabajar.
·         Las y los estudiantes de cada grupo deben comprometerse con la meta o producto final, siendo capaces de comprender y aceptar que todos en el grupo necesitan manejar la información que será brindada o las habilidades a desarrollar para alcanzar dicha meta.
  • Las y los docentes debemos evaluar tanto la participación del grupo como la que cada integrante tuvo al interior del equipo.
El aprendizaje cooperativo, de acuerdo con García y Wolfenzon (2000), se caracteriza por permitir una interdependencia positiva entre las y los estudiantes. Esta interdependencia positiva, dicen estas autoras, ocurre cuando las y los estudiantes perciben que están unidos(as) a otras(os) de tal manera que, al coordinar sus esfuerzos con los de los demás, logra obtener un mejor producto y así completar una tarea de manera más exitosa.
Conclusiones
1.      La introducción de la noción de Zona de Desarrollo Próximo (ZDP) por Vygotski reubica el lugar de la enseñanza como un elemento que contribuye a expandir las posibilidades de aprendizaje de las y los estudiantes.
2.      De acuerdo con la noción de ZDP cada estudiante puede ser un(a) constructor(a) de su propio aprendizaje, siempre que cuente con la ayuda de un mediador competente, quien tiene como una de sus tareas asegurar que la adquisición y la transformación de la información se haga de manera correcta.
3.      La interacción entre las y los estudiantes y las y los docentes es la principal fuente de creación de ZDP. No obstante, el trabajo cooperativo entre las y los estudiantes puede resultar importante en la creación de ZDP.
4.      Para lograr que la interacción entre las y los estudiantes constituya un elemento potenciador de ZDP es preciso diseñar y planificar de manera muy cuidadosa las situaciones de interacción entre las y los estudiantes.
5.      Es importante considerar que una misma forma de intervención pedagógica o actuación del docente puede, en un momento dado y con unos alumnos dados, favorecer la creación de ZDP, pero que en otro momento o con otros alumnos, no servir para ello y no favorecer ese proceso. Lo anterior por cuanto las y los estudiantes asignan diversos significados y sentidos a la situación en cada caso concreto.

Bibliografía

1.       Becco, G. (2001). Vygotsky y teorías sobre el aprendizaje. Conceptos centrales de la perspectiva vygotskiana. INTERNET. www.monografías.com.
2.       Coll, C., Martín, E., Mauri, T., Miras, M., Onrubia, J., Solé, I., y Zabala, A. (1999). El constructivismo en el aula. Barcelona: Graó.
3.       Del Río, N. (1999). Bordando sobre la zona de desarrollo próximo. En: REVISTA DE EDUCACIÓN “NUEVA ÉPOCA”. No. 9. INTERNET. http://www.jalisco.gob.mx/srias/educacion/09/9riolugo.html
4.       Ehuletche, A. y Santángelo, H. (sf). El diseño de propuestas pedagógicas en la enseñanza no presencial, con soporte de nuevas tecnologías y redes de comunicación. INTERNET. http://www.sav.us.es/pixelbit/articulos/n15/n15art/art153.htm
5.       García, S. y Wolfenzon, E. (2000). El aprendizaje Cooperativo: Ventajas en la Educación. INTERNET.
6.       Pérez, G. (1999). La zona de desarrollo próximo y los problemas de fondo en el estudio del desarrollo humano desde una perspectiva cultural. En: REVISTA DE EDUCACIÓN “NUEVA ÉPOCA”. No. 9. INTERNET. http://www.jalisco.gob.mx/srias/educacion/09/9gilpere.html
7.       Sang, M. (2001). Teoría y Práctica en la implementación del "constructivismo" en República Dominicana. INTERNET. www.monografías.com
8.       Vallejo, A., García, B. y Pérez, M. (1999). Aplicación de un procedimiento basado en la zona de desarrollo próximo en la evaluación de dos grupos de niños en tareas matemáticas. En: REVISTA DE EDUCACIÓN “NUEVA ÉPOCA”. No. 9. INTERNET. http://www.jalisco.gob.mx/srias/educacion/09/9almava.html


[1] Escuela de Matemática, Instituto Tecnológico de Costa Rica. E-mail: gemeza@itcr.ac.cr

jueves, 18 de marzo de 2010

RESULTADOS DE LOS PROGRAMAS DE ESCOLARIDAD COMPLEMENTARIA

Hemos realizado un estudio de los resultados de los programas complementrios de escolarización, que se llevan a delante en la comunidad autónoma de Euskadi, como una medida de atención a la divesidad en la secundaria obligatoria.

martes, 3 de noviembre de 2009